"一休"真有其人吗?

历史上真有其人，他是日本南北朝时北朝后小松天皇与南朝贵族之女所生，原名一休宗纯，享有“狂僧”的名号，是日本僧侣史上的三大名僧之一，与“恶僧”，“佛法大师”空海齐名。他一生狂放不羁，视禅宗的诸多清规戒律于无物，蔑视权贵，常作诗讽刺当朝。他这种种率性，真诚的作为，虽然受到百姓的喜爱，当然也会受到当权者的排挤，一生都在颠沛流离中度过，八十八岁圆寂，留下了《狂云集》《一休戒语》《佛鬼军》等著作。

实际上，历史上是真有一休和尚这个人的，他生于1394年，是后小松天皇的皇子。因为一休母亲的家族与天皇家族关系不和，小一休被赶出皇宫，于6岁时出家到京都的安国寺学习禅宗。他聪明过人、勤奋好学，而且真的与足利义满和蜷川新右卫门这些历史上确实存在的人物有过接触。足利义满是一休时代最大的掌权者，他于1392年统一了南北朝，权倾一时。8岁的时候，一休曾在金阁寺与他有过一次会面；历史上蜷川新右卫门并不是足利义满时代的人，而是足利将军第六代足利义教的副官，传说他为了学习“歌”，曾经和一休进行过“道歌问答”。 一休是日本茶道名人，他的茶艺，得日禅师荣西的衣砵，而荣西则曾来中国，归国后且著有《吃茶养生记》，只可惜因为他不是密宗大师，所以在「记」中并未谈及药师禅的茶艺。后来东密亦采「茶禅一味」之说，，显然是受到一休的影响。 一休是日本茶道的开创者。他传茶道给弟子珠光。据记载，一日珠光正想啜茶，一休却一挥他手中的铁如意，将茶碗击碎，并问：「如何？」珠光顿然有悟，答道：「柳绿茶红。」这是日本禅宗一则很著名的「公案」。 千利休后来将一休的茶道普及至民间，至今称为「千家茶道」，但他依然保留「茶禅」的意趣，在他的《南方录》中说道：「佛之教，即茶之本意。汲水、拾薪、烧水、点茶、供佛、施人、自啜、插花、焚香，皆为习佛修行。」而茶的意趣，则在於「无事安心的一片白露地」。大概正由於「禅茶」发展得太好，所以日本的「禅密茶」也失传了。